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Secciones: Sáhara Occidental -  Bibliografía/Citas

Título: Cinco años de Mohamed VI. Noticias sobre la debilidad del régimen marroquí. Libro sobre los tres últimos reyes marroquíes.- Enlace 1 - Enlace 2 - Enlace 3 - Enlace 4

Texto del artículo:

Cinco años de Mohamed VI

Noticias sobre la debilidad del régimen marroquí en un mal momento diplomático para sus intereses y sobre un nuevo libro que habla de los tres últimos reyes marroquíes. ¿Este es el gobernante que tanto se defiende?

http://www.larazon.es/noticias/noti_int12889.htm

sábado 2 de octubre de 2004

Mohamed VI esquía en Canadá, mientras crece el descontento interno en
el país

Pedro Canales

Rabat- Políticos, empresarios y poderes fácticos marroquíes (Ejército,
Administración y aparato religioso) se encuentran inquietos ante la
prolongada ausencia de Mohamed VI del país. Hace más de diez días viajó a EE UU con todo su séquito de cortesanos a bordo del boeing 747 confiscado de la línea regular Casablanca-Nueva York, para intervenir en la Asamblea General de la ONU el 21 de
septiembre. De allí se fue a Canadá a esquiar, donde lleva ya diez
días. Según ha podido saber LA RAZÓN, Mohamed VI es esperado este fin de semana en París para asistir a una fiesta con el cantante Johny Holliday.

Mientras tanto, en Marruecos crece el malestar entre los militares y la clase política ante el «vacío de poder» creado por la ausencia del soberano que, según los términos de la actual Constitución, concentra en sus manos todos los poderes ejecutivos, legislativos, judiciales y militares.

El malestar reinante ha aumentado tras la crisis política provocada
por el conflicto del Sahara y el reconocimiento de la República Árabe Saharaui Democrática (RASD) por Suráfrica. El Memorándum enviado a la ONU por la diplomacia alauí, confecionado precipitadamente para paliar los efectos del

golpe recibido, «culpa» a Argelia de dicho conflicto y pasa por alto el

mencionar al pueblo saharaui y al Frente Polisario como protagonistas

del mismo,

tal como vienen siendo reconocidos por Naciones Unidas desde 1991,

cuando se

proclamó el alto el fuego entre las partes. El Memorándum, sin embargo,

no ha

tenido efectos en la comunidad internacional. En un sondeo publicado

por la

Asociación del Sahara Marroquí, que defiende el derecho histórico de

Marruecos a

la región contestada pero que disiente de la política oficial de Rabat,

el 92

por ciento de los encuestados se mostró favorable al reconocimiento de

la RASD y

sólo el 8 por ciento en contra. Pese a la presión de Rabat sobre Argel,

ninguno

de los dos ejércitos está dispuesto a un enfrentamiento derivado de

avatares

políticos.

Tras las críticas formuladas por la Asociación del Sahara Marroquí a

la

política oficial, el partido nacionalista Isticlal ha arremetido estos

días

contra «el acaparamiento por parte del Palacio Real del tema del

Sahara».





8. MARRUECOS-MAJZÉN-CORRUPCIÓN

http://www.elpais.es/articuloCompleto.html?d_date=&xref=20041003elpdmgrep_7&type=Tes&anchor=elpdomrpj

FRAGMENTO LITERARIO: EL REY DE MARRUECOS SIGUE SIENDO UN ENIGMA POR EL

CONTRASTE ENTRE EL HOMBRE PÚBLICO Y EL PRIVADO


Cinco años de Mohamed VI

Redactor jefe de la agencia France Presse, ha efectuado casi toda su
carrera en el mundo árabe, incluido Marruecos. 'Les trois rois' ('Los tres reyes'),

publicado en septiembre, en París, por la editorial Fayard, es su

segundo libro

sobre el reino alauí. A lo largo de sus 800 páginas mezcla las

biografías de los

tres últimos monarcas de la dinastía alauí y hace un balance de sus

reinados. El

libro no ha logrado, por ahora, la autorización para distribuirse en

Marruecos.



Ignace Dalle



DOMINGO - 03-10-2004



Aunque el tema sigue siendo tabú en la prensa local, cada vez son más

numerosos

los marroquíes, incluso entre las élites, que cuestionan un tren de

vida que

resulta todavía más chocante porque millones de marroquíes viven en la

miseria





Tras un largo periodo de inacción, el nuevo Código de la Familia es el

hecho

destacado de los cinco primeros años en los que Mohamed VI ha estado al

frente

del reino



Lo más preocupante del nuevo reino es que continuamos sin tener la

menor idea

del rumbo que pretende seguir Mohamed VI. ¿Lo sabe él o ha decidido

hacer de

ello un método de gobierno?









Cinco años después de haber sucedido a su padre, Mohamed VI sigue

siendo hasta

cierto punto "un enigma", según las palabras de Gilles Perrault en una

entrevista concedida unos días después de la muerte de Hassan II. El

contraste

entre el hombre público y el hombre privado sorprende. El primero,

tímido,

atrapado, rígido, lee a duras penas sus discursos, concede muy pocas

entrevistas

y, en cinco años, no ha dado ni una sola rueda de prensa. Las reuniones

oficiales parecen aburrirle soberanamente, y parece incluso como si las

rehuyera. En la cumbre euro-magrebí, llamada 5+5, a principios de

diciembre de

2003, llegó tarde y no participó en el banquete de apertura. Dos días

más tarde,

para consternación de los demás jefes de Estado y de una parte de la

delegación

marroquí, faltó a la cena que reunió a todas las delegaciones. En otras

ocasiones, como en la 13ª cumbre de los No Alineados, celebrada en

Kuala Lumpur

en febrero de 2003, dedicó más tiempo a realizar compras de lujo y

llenar de

chismes el avión oficial en el que se desplaza que a multiplicar sus

entrevistas

bilaterales. Durante una cumbre árabe en el país de su amigo, el rey de

Bahrein,

el cercano mar y los placeres que éste ofrece -esquí acuático sobre

todo- le

atrajeron mucho más que el mantener sus relaciones con sus "hermanos"

árabes.



(...) El hombre privado es mucho más distendido y simpático, aunque es

susceptible y colérico. Le gusta reír, y ha conservado, en parte, el

sentido del

humor y el espíritu festivo que le caracterizaban cuando su padre vivía

todavía

y le dejaba tranquilo. En 2003, dueño durante un rato de su tiempo y de

sus

movimientos, realiza uno de sus sueños. Pasa una velada en las afueras

de París

en casa del cantante Johnny Halliday, uno de sus ídolos, y de Laetitia,

su

compañera sentimental. ¡Está encantado! Necesita respirar después de

haberse

asfixiado durante tanto tiempo.



Según una opinión generalizada, le ha cogido el gusto al poder, sin

querer, sin

embargo, asumir todas las obligaciones. Después de mostrarse durante un

tiempo

menos protocolario que su padre, ha terminado por resignarse al fasto

ligado a

su cargo.



En sus desplazamientos le acompañan cientos de personas que trastornan

de nuevo

la vida cotidiana de los habitantes de las regiones y las zonas

visitadas. Así,

durante la cumbre de la OUA, que se reunió a mediados de enero de 2001

en

Yaundé, Mohamed VI llegó al frente de una delegación compuesta por 250

personas.

Para hospedar a toda esta gente, el comité organizador camerunés

encuentra la

residencia de Mont Fenbé, una suntuosa morada compuesta por dos

palacios y

numerosas dependencias. Los responsables del protocolo marroquí, que

han llegado

poco antes de la reunión, señalan que nadie puede hospedarse en el

mismo recinto

que su majestad. En consecuencia, un piso del hotel Mont Fenbé debe ser

especialmente acondicionado. El coste adicional es de 50.000 dólares.

Al mismo

tiempo consideran que una de las alfombras en la suite real está

descolorida.

Afortunadamente, los marroquíes tiene todo previsto. Han llegado con

tres

aviones cuyas bodegas están repletas de muebles y objetos decorativos.

La

alfombra es sustituida...



Otro ejemplo caricaturesco lo encontramos en febrero de 2004, en los

días

posteriores al terremoto del Rif, en el que hubo más de 600 muertos.

Ahmed

Benchemisi, director del semanario Tel Quel, resumió perfectamente la

situación:

"La perspectiva de la visita real al lugar, durante los cuatro primeros

días que

han seguido al seísmo, es una de las principales razones (si no la

principal)

del retraso registrado en las ayudas. Los camiones estaban allí, los

afectados

también, pero statu quo: "¡Llega su majestad! ¡Que no se mueva nadie

mientras

esperan! Por si quisiera repartir la primera manta, igual que pone la

primera

piedra de un edificio público...".



El islote de Perejil

Si hay discrepancia [con España] sobre el estatuto del islote de Leila,

hay que

ir más allá para buscar las razones de la crisis. Desde hace muchos

meses las

relaciones bilaterales son francamente malas: zonas de pesca marroquíes

inaccesibles a los marineros españoles; emigración clandestina marroquí

que

exaspera a Madrid (...); actitud de España en el conflicto del Sáhara,

considerada parcial y favorable al Polisario; maniobras navales

españolas cerca

de la costa rifeña; duras críticas de la prensa española contra Mohamed

VI. El

contencioso es voluminoso. ¿Está el rey en el origen de esta

desgraciada

iniciativa o, si emana del aparato de seguridad, ha sido informado?

¿Han sido

evaluadas las consecuencias del desembarco? Lo cierto es que el regalo

de boda

[Mohamed VI celebró su matrimonio 48 horas después de la toma de

Leila/Perejil]

se convierte en un fiasco.



Sea como sea, Mohamed VI fue pillado por primera vez, en un flagrante

delito de

mala gestión de los asuntos del país, tanto si dio su visto bueno a la

operación

y no vio el alcance, o si le pusieron delante de los hechos consumados

y

controló mal a sus tropas. Toda la clase política del reino coincidía

unánimemente en decir que una torpeza semejante no habría ocurrido en

tiempos de

Hasan II. En el Consejo de Ministros, Mohamed el Yazgui [dirigente

socialista]

exigía explicaciones, al considerar que el Parlamento y el pueblo

tenían derecho

a saber. El rey le cortó en seco y le invitó a "releer la

Constitución".



Aunque sea anecdótico, lo sucedido tras este intercambio animado

ilustra bien la

manera de funcionar del soberano que parece caminar con alegría por las

huellas

dejadas por su padre. Cuando Mohamed VI acaba de colocar en su sitio a

Yazgui,

el ministro de Asuntos Religiosos, Alaui Mdaghri, interviene y, como

fiel

cortesano, arremete contra Yazgui, al que reprocha sus palabras

"indignas". Se

decide finalmente celebrar más tarde una reunión interministerial para

tratar el

asunto. Mientras tanto, Mohamed VI pide a Alaui Mdaghri que se quede en

su casa

y confía a Yazgui una misión en China. Queda claro que no se hablará ya

de nada.



Fin del laxismo

La gestión de los trágicos acontecimientos del 16 de mayo de 2003 [los

atentados

de Casablanca se cobraron 45 vidas] y las medidas que hubo que tomar

despertaron

una enérgica oposición. Desde luego, el rey visitó con bastante rapidez

a los

heridos, pero esperó más de dos semanas antes de pronunciar un discurso

dedicado, básicamente, a la seguridad: "(...) Ha llegado la hora de la

verdad,

anunciando el fin de la era del laxismo frente a quienes explotan la

democracia

para atentar contra la autoridad del Estado, y de aquellos que difunden

ideas

que representan un terreno fértil para sembrar las espinas del

ostracismo, el

fanatismo y la discordia". Aunque afirma que no se alejará del camino

de "la

democracia y la modernidad", Mohamed VI marca así el regreso obligado a

las

prácticas de seguridad. Qué alejada parece la época, sin embargo

reciente, en la

que afirmaba a propósito de los islamistas: "No hay que combatirles,

hay que

convencerles". "¡De verdad no veo dónde está el peligro islamista!".

Dispone de

un aparato de seguridad que no es más apreciado hoy que en tiempos de

Hassan II,

pero del que se empieza a decir que da menos resultados y es menos

eficaz que en

la era de Basri [ministro del Interior destituido por Mohamed VI en el

otoño de

1999].



Muchos marroquíes, que hablan hoy en día de atomización del poder,

tienen la

sensación de que no hay un piloto en el avión o un centro único del

poder como

durante el reinado de Hassan II. Lo explican por la falta de interés

del joven

rey por la gestión cotidiana de los asuntos de Estado. Ya el jueves por

la

tarde, cuenta un acostumbrado de palacio, la semana de trabajo del

soberano está

acabada. Se divierte, hace que le proyecten películas en una sala

privada

ultramoderna, recibe a sus amigos, se desplaza.



Fuad Alí el Hima y el joven equipo que le rodea y le aconseja parecen

mal

dotados para limpiar las cuadras de Augias y asumir así la parte más

sombría de

la herencia de Hassan II. En los asuntos del Crédit Immobilier Hôtelier

o de la

Caisse Nationale de la Sécurité Sociale estos jóvenes han tenido la

tentación de

abrir la caja de Pandora, pero la cierran rápidamente cuando toman

conciencia de

la gravedad y de la envergadura del escándalo. Algunos de ellos tienen

los

mismos defectos que sus mayores con, acaso, algo más de sofisticación

técnica,

pero sin la experiencia política de sus predecesores. La fracasada

ocupación del

islote de Leila/Perejil, la calamitosa gestión del seísmo en el Rif,

los asuntos

Lmrabet y Mandari/Othman Benjelloun, las insignes meteduras de pata de

la

diplomacia marroquí en la cuestión del Sáhara, son una demostración de

poca

profesionalidad que no ocurría en tiempos del padre de Mohamed VI.



Este último ha demostrado, en varias ocasiones, que era capaz de

implicarse con

seriedad en algunos asuntos importantes de sociedad y de brindar las

respuestas

adecuadas. Supo, por ejemplo, responder a las expectativas de los

militantes

amazig al crear el Instituto Real para la Cultura Amazig, que puede

contribuir

eficazmente a salvaguardar la cultura bereber. Durante el primer año de

su

reinado, el "rey de los pobres" supo también analizar con precisión los

males

que padece la sociedad marroquí. Pero, tras un largo periodo de

inacción, el

nuevo código de la familia es el hecho destacado de sus cinco primeros

años al

frente del reino.



Grandes fastos

El estudio de los reinados de Mohamed V y de Hassan II, así como el

inicio del

reinado de Mohamed VI, ponen de relieve el carácter absoluto de la

monarquía

marroquí, aunque las personalidades del predecesor o del sucesor de

Hassan II

han podido -o pueden- atenuar el rigor. Los últimos representantes de

la

monarquía alauí no se han conformado con labrarse una Constitución a

medida que

les otorga prácticamente plenos poderes políticos. Se han apoderado de

los

resortes económicos para disponer de los recursos necesarios para

controlar

mejor el ámbito político y, de forma accesoria, vivir con grandes

fastos. No

existe un solo país democrático que pueda aceptar las condiciones de

vida del

rey de Marruecos y su familia. Aunque el tema sigue siendo tabú en la

prensa

local, cada vez son más numerosos los marroquíes, incluso entre las

élites, que

cuestionan un tren de vida que resulta todavía más chocante porque

millones de

marroquíes viven en la miseria. El "querido pueblo", al menos en lo que

se

refiere a su población urbana más desheredada, sabe perfectamente a qué

atenerse. Invitado a principios de la primavera de 2003 por unos

militantes de

distintas asociaciones afincados en Derb Sultan, un barrio popular de

Casablanca, el autor descubre que el sector de la zona en la que se

encuentra se

ha convertido prácticamente en un área sin ley. La policía ya no entra

en él, y

las bandas de jóvenes, en lugar de aterrorizar a la población local,

imponen su

ley. Los estragos del alcohol y la droga se leen en los rostros

fatigados de

estos chicos sin perspectivas. Son ruidosos, desafían al régimen

insultándole:

Ahaddine ar ray, ahaddine al alams (esclavos de la bandera, ¿de qué os

ha

servido vuestra esclavitud?), gritan dirigiéndose a unos vecinos

indiferentes,

demasiado agotados para protestar. De un barrio parecido de Casablanca,

Sidi

Moumen, salió la decena de kamikazes que saltaron por los aires el 16

de mayo de

2003, provocando en su locura la matanza de 30 inocentes. ¿Son

conscientes los

dirigentes de Marruecos de que en estos barrios olvidados de la capital

económica o de las principales ciudades del país la fiebre monárquica

ha

desaparecido? "No hay que tomar al pueblo marroquí por más bestia de lo

que es",

declara tranquilamente nuestro anfitrión. "Ni el Estado, ni la región,

ni la

ciudad han hecho nunca nada por ellos. ¡Resignación, violencia y

desesperación,

es lo único que hay aquí!".



Cabe concluir que el debate sobre la legitimidad de la monarquía no

presenta

ningún interés en estas zonas marginales, cada vez más numerosas. La

legitimidad

real, que se apoya en el poder absoluto del monarca, en la utilización

del islam

con la encomienda de los creyentes, en la tradición dinástica, en los

lazos de

clientelismo y sumisión al majzén, se vive confusamente como una

auténtica

provocación. Los islamistas no tienen ninguna necesidad de cargar las

tintas.

Pero la legitimidad democrática, basada en el respeto a la ley, en la

igualdad

de derechos, en unas elecciones libres y una justicia independiente,

está fuera

de toda cuestión. Nadie cree en ello porque nadie se ocupa de ello. Las

prioridades de la población están en otro lado: ¡necesita sobrevivir!



La monarquía, al hacer alarde de sus fastos y al exponerse demasiado

política,

económica y socialmente, se pone cada vez más en tela de juicio. Su

legitimidad,

aunque en general no se cuestione, tiene unos fundamentos menos

sólidos, y su

lugar exacto está por redefinir. A pesar de su experiencia y de sus

cualidades

de hombre de Estado, el traje ya le venía un poco grande a Hassan II,

que dejó

un enorme pasivo en el ámbito social. Corre el riesgo de ser enseguida

demasiado

grande para Mohamed VI, que se expone a añadir la inexperiencia y la

falta de

visión en política exterior a la impotencia en el ámbito social. En

Oriente

Próximo, la voz de Marruecos se ha vuelto inaudible, a pesar de que la

brutalidad y la rigidez de Ariel Sharon no le ha facilitado la tarea.

En el

Sáhara Occidental, numerosos expertos consideran que, desde la muerte

de Hassan

II, las autoridades marroquíes han carecido de imaginación y han

multiplicado al

mismo tiempo las torpezas, como, por ejemplo, el irritar a James Baker,

el

emisario de la ONU. "Mohamed VI", escribe Rémy Leveau, "tiene grandes

dificultades para asimilar los datos de los problemas a los que se

enfrenta. Se

ha implicado sobre todo a fondo en el asunto del Sáhara Occidental, con

la

esperanza de lograr provecho de una salida de la crisis favorable a las

tesis

marroquíes".



En 2004, cuando acaba de celebrar el quinto aniversario de su

entronización,

resulta muy difícil imaginar el destino de Mohamed VI, y, por tanto, de

la

dinastía alauí. Mohamed VI ascendió al trono en unas circunstancias

infinitamente más favorables que las que prevalecían en el momento en

que su

padre sucedió a Mohamed V. La oposición de principios de los años

sesenta llegó

en 1998 al Gobierno y sus representantes no tuvieron palabras o gestos

demasiado

fuertes para testimoniar su afecto al joven rey. Éste muy pronto le

cogió gusto

al poder, pero todos eran conscientes de que aún no había terminado de

recuperar

el tiempo perdido mientras era príncipe heredero, y estaba sujeto a

penosas y

frecuentes obligaciones protocolarias bajo la implacable mirada de un

padre

intransigente. De ahí, sin duda, esa impresión extraña de un rey

diletante, algo

ausente. Sin embargo, en varias ocasiones ha demostrado que tiene

convicciones y

que puede cortar por lo sano los problemas. Estas iniciativas no son

desdeñables, y, como dicen apropiadamente Rémy Leveau y Abdallah

Hammoudi, "el

futuro de las monarquías descansa en una serie de milagros, de

constantes

reconquistas del poder, como el regreso de Madagascar, la Marcha verde

o las

manifestaciones de unanimidad durante los funerales de Hasan II".

Habrían podido

añadir la destitución de Driss Basri y, sobre todo, la adopción del

nuevo código

de la familia. En cinco años, el soberano no se ha manchado las manos

de sangre,

algo de lo que nadie se quejará.



En el ámbito de las libertades públicas, el balance no es tan

tranquilizador.

Aunque han desaparecido numerosos tabúes, lo que permite a la prensa

hablar

tanto del patrimonio y los negocios de la familia real como de la vida

cotidiana

de los presidiarios de Tazmamart, el asunto Lmrabret, el nuevo código

de la

prensa, así como la reciente legislación antiterrorista no dejan de

provocar

inquietud. A falta de instituciones creíbles y de contrapoderes reales,

las

maquinarias policial o judicial, atendiendo a instrucciones del majzén,

pueden

ponerse en marcha en cualquier momento y machacar al individuo. En la

conclusión

de un pequeño y conmovedor libro en el que cuenta su dolorosa

experiencia de

cárcel, Jaled Jamai deplora que, "después de algunos años de

resistencia", la

oposición haya "abdicado en nombre de la integridad territorial o de un

nacionalismo ciego. Además se ha sometido para conservar sus

privilegios, al

aceptar que al Estado de derecho lo sustituya el derecho del Estado, y

a la

fuerza de la ley, la ley de la fuerza. Por tanto, ha contribuido a

reforzar un

régimen en el que el derecho se ha convertido en un privilegio, y el

privilegio,

en un derecho en el que reinan como dueños absolutos el majzén político

y el

majzén económico".



Una interminable transición

Pero sin duda lo más preocupante del nuevo reino es que seguimos sin

tener la

menor idea del rumbo que pretende seguir Mohamed VI. ¿Lo sabe él? ¿O ha

decidido

hacer de esta falta de rumbo un método de gobierno? Lo "más perverso"

en el

sistema marroquí, subraya de nuevo Jaled Jamai, es que nunca llega al

punto de

ruptura. "Así, cuando menos lo esperamos, suelta lastre, dando la

impresión de

que por fin entramos en un Estado de derecho, que el país está en una

transición

democrática. Una transición que no acaba nunca. Hace que surja la

esperanza en

una era de democracia y días mejores, y toda idea de revuelta o de

revolución se

apaga luego gradualmente".



¿Árbitro o jugador, institución sagrada u hombre de negocios, Estado de

derecho

o aparato represivo? Mohamed VI no podrá jugar eternamente a dos bandas

y eludir

todas estas cuestiones. Tendrá que elegir, dar sentido y coherencia a

su reino,

si no quiere terminar como Mulay Abdelaziz, desastroso sucesor del

enérgico

Hassan I a finales del siglo XIX. Por desgracia, hoy las reglas del

juego son

por lo menos igual de borrosas que en tiempos de su padre. "Los

responsables de

este país no tienen ni visión ni estrategia. Es deprimente", suspira

Najib

Akesbi, antes de añadir sonriendo: "Cuando quiero levantarme la moral,

miro

hacia África; cuando quiero ser realista, miro hacia el Norte. ¿No es

una

fatalidad, para nosotros los marroquíes, que no encontremos nuestro

equilibrio

más que hacia abajo?".



___________

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POEMARIO POR UN SAHARA LIBRE
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Miercoles de 16 a 17 (hora canaria)
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