MUJERES kurdas del PKK “Liberarnos como mujeres para liberar a la sociedad”

MUJERES DEL PKK
“Liberarnos como mujeres para liberar a la sociedad”

POR LEANDRO ALBANI

para Resumen Latinoamericano, desde Kurdistán

Guerrillera Rengin Botan

Ni
víctimas ni en la segunda línea, sino guerrilleras y en permanente
liberación. Así son las mujeres que integran la guerrilla del Partido de
los Trabajadores del Kurdistán (PKK). Esto se puede comprobar luego de
recorrer varios campamentos que la insurgencia tiene en las montañas de
Kandil, al norte de Irak. Una de las primeras sorpresas es observar que
la cantidad de comandantes mujeres casi supera en número a los
comandantes hombres. No es algo caprichoso. En el PKK, y en las
organizaciones que dependen del partido, todos los puestos de dirección
son compartidos a través de co-presidencias.

Distribuir las
responsabilidades y trabajos en los campamentos no parece algo impuesto o
rígido, simplemente en la cocina o a la hora de lavar platos y vasos,
hombres y mujeres se reúnen y lo hacen. Algo que no difiere cuando llega
el momento de trasladarse al frente de batalla y combatir, como ahora
sucede en el norte de Siria, región asediada por mercenarios y miembros
del Frente Al Nusra, filial local de Al Qaeda.

Rengin Botan, con
apenas 37 años, es parte del Consejo de la Comandancia General de la
Unión de Autodefensas del Pueblo (UAP), organización que agrupa a los
guerrilleros y guerrilleras. Antes de conocer a Rengin, la comandante
Beritán nos comenta que esa mujer flaca, que sonríe siempre y que
transmite una fragilidad cubierta de ternura, es una de las comandantes
más respetadas de la insurgencia. Lo mismo dice Mehmet Alí Dogan,
antropólogo que me acompaña. “Cuando ella da una orden, hombres y
mujeres obedecen al instante. Ella siempre está en la línea del frente,
nunca en la retaguardia”, remarca.

Historia y tradición

“La
sociedad kurda no está desarrollada, hay muchas tradiciones arcaicas,
la estructura feudal es dominante y no permite a las mujeres liberarse.
En estas tradiciones, la mujer de la casa es el orgullo de la familia,
pero ese orgullo pasa entre sus piernas. El hombre, que también es
víctima del sistema colonial, en lugar de tomar una posición de rebeldía
contra el sistema, mata a su mujer para descargar su rabia”, resume,
sin medias tintas, la comandante Rengin.

En las conversaciones,
guerrilleras y guerrilleros coinciden en que las mujeres en Medio
Oriente sufren todavía más la represión patriarcal impuesta por el
sistema, a lo que hay que sumarle la influencia del Islam más
reaccionario que se complementa al capitalismo. Por eso, dentro de la
insurgencia las clasificaciones como esposa, madre o hermana no son
utilizadas. Prefieren el simple “camarada”. De esa manera buscan barrer
con las condiciones impuestas por la “modernidad capitalista”, según
define la guerrilla.

Harun, comandante del PKK, lo sintetiza de
esta forma: “En Medio Oriente hay un proverbio que dice que la mujer
tiene su nombre pero no existe. En las sociedades originarias, de donde
venimos nosotros, no había Estado-Nación y la mujer participaba
naturalmente de la sociedad. La mujer que participa en nuestra lucha
insurgente prueba que existe y como ser humano, sin hablar de
igualdad, es un actor activo como todos”.

Contra el sexismo

En
el libro “Confederalismo democrático”, el máximo dirigente del PKK,
Abdullah Ocalan, apunta que uno de los pilares del Estado-Nación es
el “sexismo”. En este texto analiza que las mujeres son explotadas y
utilizadas como reserva de mano de obra barata. A su vez, tanto Ocalan
como los guerrilleros y guerrilleras consultadas, destacan que la
liberación de la mujer no puede llegar una vez conquistada la
revolución. En el PKK saben que esa liberación se logrará en el fragor
de la lucha cotidiana, con fusiles en las manos, formación ideológica y
con la convicción de una sociedad más justa.

“Cada mujer tiene
sus razones para participar en la lucha, pero cuando nos reunimos nos
transformamos en una sola mujer –desliza la comandante Rengin-. La
liberación de una sociedad la podemos ver según el nivel de liberación
de la mujer. Esta filosofía es nuestro principio: tenemos que liberarnos
como mujeres para liberar a la sociedad”.

Camino a la liberación

“Cada
participación de las mujeres en la guerrilla es una expresión que
demuestra que existimos y que buscamos liberarnos. Una mujer guerrillera
está en la montaña porque se siente totalmente libre y porque vive una
ruptura con su historia”, asegura Rengin Botan.

En las dos
últimas décadas, dentro del PKK la cuestión de la mujer tomó un impulso
que sigue en desarrollo. Muchos de los combatientes señalan que la
postura de Ocalan de respaldo hacia la participación femenina fue
desequilibrante para comenzar a extirpar el machismo de las filas
revolucionarias.

Crítica al machismo

El comandante Harun
explica que siempre “hacemos una crítica radical al machismo. Donde el
hombre esté, sea una empresa o una familia, tiene poder y dominación
total. La lucha del PKK es para transformar al hombre machista en un
hombre normal. La mujer no puede tener un sitio en la sociedad sin la
transformación del hombre machista”.

Cuando fue creada la
insurgencia, recuerda la comandante Rengin, “la actitud de los
compañeros hombres era que la mujer sólo podía luchar en las zonas
democráticas y legales, o hacer la comida, pero no podía entrar a la
guerrilla. A pesar de este obstáculo, ingresamos en la guerrilla y
participamos en los frentes de combates. En ese momento no era fácil,
teníamos que demostrar que podíamos resistir físicamente, comandar un
grupo y hacer acciones. Cuando vieron que las mujeres podíamos hacer
todo, empezaron a aceptarlo. Tenemos muchas comandantes heroínas, que se
sacrificaron por una mayoría de compañeros hombres. Ahora el PKK
acepta, gracias a nuestra práctica, que una mujer en las áreas de guerra
comete menos errores que un hombre. El hombre, porque viene de una
historia machista a veces se siente más fuerte y seguro, pero la mujer
es más atenta y analiza punto por punto”.

Los espacios de la mujer

En
el PKK las estructuras organizativas tienen espacios particulares para
las mujeres. De las 15 academias de formación, 4 son exclusivas para
mujeres, donde discuten y analizan sus problemáticas. También existen
campamentos y unidades guerrilleras conformadas por mujeres.

En
1993 se formó el primer ejército guerrillero de mujeres, que tuvo el
apoyo total de Ocalan. “Creamos esta formación porque queríamos salir
completamente de la dirección del hombre –explica Rengin Botan-. La
mujer tiene argumentos y razones particulares que el hombre no puede dar
respuestas. El nacimiento de esta unidad permitía una vida social más
equilibrada y ejemplar, y para nosotras fue una revolución”.

“Somos
una organización donde las mujeres tienen sus propias estructuras
–señala Harun-. Esto permite a la mujer existir y participar. Cuando
nosotros creamos el partido quizá no había esas definiciones
ideológicas, pero la manera de luchar nos permitió llegar a estas
resoluciones. Muchas mujeres que son líderes han marcado al partido. En
la guerrilla hay formación política y militar, y grupos guerrilleros
para hombres y mujeres. Cuando los occidentales escuchan esto piensan
que es algo arcaico, pero no es en el sentido tradicional, sino porque
las mujeres y los hombres necesitan hablar de sus particularidades y
tener sus espacios. Hombres y mujeres estamos juntos en cada espacio de
lucha. Tenemos un partido de mujeres, columnas de mujeres, y otras
formas de organizaciones. Las mujeres se organizan a nivel regional,
nacional y confederal. En las últimas elecciones de la Unión de
Comunidades de Kurdistán (UCK), las mujeres obtuvieron 63 por ciento de
los votos”.

“En
general estamos juntos y cuando una región necesita una unidad
decidimos cuántos hombres y mujeres van. También hay brigadas de mujeres
que están combatiendo en Turquía. Se decide según las necesidades y la
región. En cada comisión estamos juntos, pero en las unidades
guerrilleras podemos estar separados, hay campamentos de mujeres y
hombres, pero cuando vamos al frente nos mezclamos”, finaliza Rengin
Botan.

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