Secciones: Venezuela Bolivariana - Literatura y otras ArtesTítulo: Venezuela: una nueva revolución en América Latina, Festival Mundial de Poesia Texto del artículo:
Publicado por: CJR el 26 de Junio de 2005, 01:42 PM
En la ciudad de Valencia, en Venezuela, me contaron que una vez
Neruda había llegado a dar una lectura de poesía y sólo había 30
personas. Acabo de estar allí en un Festival Mundial de Poesía (con
poetas de los cinco continentes) y el auditorio no sólo se llenó sino
que otro número igual de público quedó fuera y no quisieron
retirarse, por lo que al terminar el acto tuvimos que repetirlo de
nuevo para ese público que no alcanzó antes. En Caracas, en el Teatro
Teresa Carreño en el que caben 2.500, para ese mismo Festival hubo
que poner afuera una pantalla gigante por el gran número de gente que
se quedó en la calle. Me dijeron algunos poetas que este
apasionamiento por la poesía no había sido tradicional en Venezuela
sino que era producto de la revolución.
Me sorprendió en Venezuela que todos hablaban del "proceso", y otros,
más explícitos, de la "revolución". En realidad es una revolución en
proceso. Lo que se desconoce afuera. Sólo propagandizan el
descontento de la oposición.
Afuera no se sabe que en Venezuela está culminando una campaña de
alfabetización, y que dentro de dos meses el analfabetismo será 0. La
educación ahora se hace también en lenguas indígenas, que son 38; y
se hacen publicaciones en esas lenguas. La lengua oficial ya no es
sólo el español, sino lo son también las lenguas indígenas. Hay tres
indios en la Asamblea, y hasta hace poco una india era Ministro (del
medio ambiente). El Ministerio de Educación, Cultura y Deportes, es
negro, y el Viceministro de Cultura, que fue el que propició este
Festival Mundial de Poesía, me contó que habían publicado, para ser
repartidos gratis en toda Venezuela, 25 millones de ejemplares, de
libros de diversos títulos. Me dijo también que estaban creando una
cadena de librerías para todo el país, y una distribuidora de libros,
y una editorial del estado, de libros políticos, porque la población
estaba muy deseosa de libros revolucionarios y casi sólo encontraba
libros de derecha. (Como muestra de lo que es la derecha: el gran
diario El Nacional, el día la inauguración de nuestro Festival de
Poesía, no publicó de él ni una sola línea).
La educación ha incorporado a millones que estaban excluidos de ella.
Los planes de educación empiezan con los niños de un año. Las
escuelas Bolivarianas, en las que no se paga nada, son para los niños
que antes no podían pagar matrícula escolar. Son unas escuelas de
educación integral, con almuerzo y meriendas, y con cultura y
deportes además de la educación básica; y ya no son escuelas
separadas de la comunidad como antes sino que son ellas mismas un
centro en que se realizan tareas comunales. La Universidad
Bolivariana, también gratis, es para todos aquellos que no podían
pagar universidad. Hay también un contingente grande de estudiantes
en Cuba, muy bien escogidos, con la prohibición de pertenecer a
partidos políticos, y que se están formando para realizar en el
futuro tareas de gobierno. Y otra cosa que supe en Venezuela es que
el Presidente Chávez ha renunciado a su sueldo, el cual es destinado
a pagar becas de estudiantes.
En la ciudad de Mérida un joven poeta me dijo que las concentraciones
políticas eran también educativas, y que él mismo, intelectual,
aprendía de ellas, porque eran verdaderos actos culturales, con
poesía y música y cantos y bailes.
La revolución es en todos los órdenes, y en barrios, pueblitos y
caseríos, se crean centros comunitarios con acceso a internet gratis
para toda la población, con bibliotecas y lugares de danza y teatro.
Se están instalando estadios y complejos deportivos, se edifican
miles de casas para la población, y grandes edificios de apartamentos
baratos. Se entregan títulos de tierra, con maquinaria y crédito y
ayuda técnica. La Misión Barrio Adentro es para dar servicio médico a
la población que no recibía esos servicios, incluso a las tribus
indígenas. La mayor parte de esos médicos son cubanos, pues pocos
médicos venezolanos llegan allí. Además de que todas las semanas va
un avión a Cuba llevando y trayendo enfermos.
Hay 40,000 soldados en campaña atendiendo la salud del pueblo. Otros
abren caminos, construyen viviendas, organizan cooperativas, o ayudan
en sus cultivos a los indios. Los pobres van con sus gallinas en los
helicópteros y aviones del ejército, y la Marina atiende en sus
necesidades a las cooperativas de pesca. Lo más importante es la
confraternización de civiles y soldados, unidos en una sola
revolución.
El involucramiento de los militares en la revolución es muy grande, y
pocos días antes que yo llegara tres generales habían pedido la baja
para ser candidatos a gobernador, porque preferían liderar las masas
a la carrera de las armas.
Esta no es una revolución que acaba de improvisar el Presidente
Chávez. Hay una entrevista de 15 horas que le hizo Marta Harnecker, y
que constituye un libro, en la que cuenta que esta revolución la vino
madurando, junto con otros amigos, desde que entró en el ejército,
aunque su primera aspiración había sido ser pelotero. Él es de un
pequeño pueblo de Venezuela, y era un niño descalzo que vendía dulces
en las calles. Cuenta que desde que entró a los 17 años a la Academia
Militar leía todo lo que caía en sus manos. En sus estudios de
Ciencias Políticas se entusiasmó con Mao, un estusiasmo que tiene
todavía, y desde entonces se le quedó grabado lo que decía Mao, de
que "el pueblo es al ejército lo que el agua al pez". Desde entonces
en su convicción de que ejército y pueblo debían estar unidos. Admiró
la experiencia panameña de Torrijos, y la de la revolución peruana de
Velazco Alvarado. No es marxista, dice él, pero tampoco antimarxista.
Cree que la solución para Venezuela será otra. Ciertamente es
anticapitalista, y profundamente antiimperialista. Insiste en que
están haciendo una revolución democrática y pacífica. Aunque no
desarmada, porque además del apoyo de la población, que es el del
80%, tiene el de las fuerzas armadas, que aunque no es total, dice
él, es casi total. Además de esas dos armadas, que aunque no es
total, dice él, es casi total. Además de esas dos armas, pueblo y
ejército, tiene un arma más, un poco extraña, que es la Constitución
Bolivariana. Esta no es una constitución cualquiera como las de
nuestros países, sino que en ella están contenidas todas las
transformaciones para una gran revolución, y como fue aprobada por un
referéndum de todo el pueblo no podría ser modificada sino por
referéndum. Con esta constitución, dice él, se está haciendo la
transformación jurídico-política; la económica se hará con más calma.
Este es un proceso sui géneris, dice Marta Harnecker, que rompe los
esquemas preconcebidos de los procesos revolucionarios.
La constitución Bolivariana, la única que no ha sido aprobada por un
congreso, sino por millones de personas, consigna los derechos de los
trabajadores, de los niños, la prohibición de privatizar el petróleo,
la obligación de Estado de acabar con el latifundio, de apoyar a los
pescadores artesanales y de elegir los sindicatos por la base, los
derechos de los pueblos indígenas, el derecho a la información veraz.
La Constitución ha sido editada en muchos tamaños, y en un tamaño
pequeñito, casi miniatura, repartido gratis a todos, y que carga todo
mundo y casi no hay venezolano que no haya leído. Es el programa de
la revolución. Hay expertos populares en la Constitución, en la
calles y los parques; y la derecha recurre también todo el tiempo a
la Constitución. Cuando le dieron el golpe a Chávez, con un gobierno
que tan sólo duró 37 horas, lo primero que hicieron fue abolir la
Constitución. Y cuando el pueblo salió a las calles en todo Venezuela
y rodeó los cuarteles y liberó a Chávez de su prisión, fue llevando
en alto ese librito.
Podrá pensarse que con Chávez Venezuela está dividida en dos partes
iguales, pero no es así. La división es de un 80% (los pobres) y un
20% (los privilegiados), aunque en algunos casos, como el de las
comunicaciones, ese 20% pesa más que el otro 80%.
Los dos grandes partidos tradicionales, el de la democracia cristiana
y el de la social democracia, son cadáveres. Los partidos menores
cuentan aún menos, y están fragmentados. Chávez ha creado su propio
partido, el de la Quinta República, que según me dicen es muy
heterogéneo, compuesto de ex-militantes de los otros partidos, aun
del comunista, y de muchos que nunca militaron en partidos.
El término "bolivariano" que Chávez tanto usa no es una mera palabra
sino que es la esencia de su revolución. Mucho se refiere a los "500
años": lo que hay que cambiar es lo habido por 500 años. O sea,
completar lo que empezó Bolívar. Incluyendo la unificación de América
Latina en una federación. También habla de que está en una batalla
que definirá los próximos 200 años. Fidel le dijo en Cuba que lo que
él llamaba bolivariano ellos allí le llamaban socialismo, pero que no
tenía objeción si se le llamaba bolivariano, y tampoco tendría
objeción si se le llamaba cristiano.
Chávez tiene en contra a todos los medios de comunicación privados, y
también los extranjeros. La oposición además recurre al terrorismo.
Sus manifestaciones políticas son vandálicas. En Valencia me contaron
que a unos estudiantes que regresaban de Cuba les quitaron sus
valijas en la calle y su dinero y todas sus pertenencias. Más de 80
líderes campesinos han sido asesinados. Y un psiquiatra me contó que
tienen que tratar a muchos pacientes afectados por las campañas de
terror de la derecha.
Los periódicos cada vez se venden menos por sus ataques a Chávez, y
en consecuencia también han bajado sus anuncios. Y ellos mismos lo
reconocen. Uno ve en las calles, al final del día, muchos bultos de
El Nacional y El Universal sin abrir, que están siendo devueltos. La
pregunta que se hace el pueblo es quién paga las pérdidas de esos
periódicos. Y quién paga a los canales de televisión por dedicar su
tiempo precioso, no a noticias ni anuncios, sino a ataques políticos.
A Chávez siempre lo están caricaturizando esos medios, con un racismo
nuevo que ha surgido en Venezuela. Se burlan de él por sus facciones
y el color de su piel. Como hay partidarios suyos que le llaman Mi
Comandante, la derecha lo ha apodado Mico Mandante: porque es mestizo
o mulato o tal vez las dos cosas, y por el color de su piel un tanto
cobriza. La campaña de la derecha es abiertamente anti-pueblo, y me
contaron de un animador de televisión que a los pobres llama feos,
desdentados y negros violentos. Los medios además están llamando a la
insurrección. El irrespeto no tiene límites, y el presidente de un
partido le gritó a Chávez en la televisión "¡El coño de tu madre!".
¿En qué país le han dicho así a un jefe de estado? "Creo que no he
conocido otro país en que haya tal libertinaje en las
comunicaciones", escribe Marta Harnecker. Con todo, ningún periódico
ni televisión ni radio han sido cerrados. Y tampoco hay presos
políticos.
En Mérida nos hospedaron en un hotel donde también se hospeda Chávez
cuando llega, y me contaron que entonces mucha gente, y sobre todo
estudiantes, hacen vigilia allí toda la noche, esperando poderlo ver
algún momento y platicar con él, y él suele salir, generalmente de
madrugada, y los saluda y conversa con ellos.
A Chávez lo acusan de populista, pero creo que eso no es cierto, y
que es auténticamente revolucionario, aunque también es populachero.
Su amor por el pueblo es evidente, y su predilección por los pobres.
Le hablan de tú, sobre todo los más humildes. Recorre incesantemente
el país, desde hace años, desde que se lanzó a la política por
primera vez. Ha ido a pescar con indios que pescan con la mano o con
una gran piedra, y les ha dado implementos de pesca. Cita a Bolívar a
cada rato, y se lo sabe de memoria. Aunque habla muchas horas
seguidas, el pueblo siempre está atento, y lo interrumpe en el
momento debido, con aplausos, gritos, consignas, exclamaciones o
abucheos, según lo que esté diciendo. Se parece a Fidel, en cuanto
que los dos hablan tanto tiempo (cautivando al auditorio) pero Fidel
es bastante serio, y él es bastante jocoso. A diferencia de Fidel,
mucho habla de Dios y de Cristo en sus discursos. Hace muchas citas
del Evangelio, y a veces son citas falsas, poniendo en boca de Cristo
cosas que no dijo nunca, aunque en el mismo espíritu de las que dijo.
No debo negar que encontré en Venezuela intelectuales honestos,
algunos de ellos amigos míos, que se oponen visceralmente a Chávez.
Pero para mí, su revolución bolivariana es como que Bolívar hubiera
vuelto a Venezuela, de donde lo expulsó la oligarquía. Para mí se
vive una auténtica revolución, y no es solamente un líder
carismático, sino son millones de venezolanos que hay detrás. Es una
revolución distinta de todas las otras, como son distintas todas las
revoluciones.
Tal vez lo más popular que tiene Chávez es su programa "Aló
Presidente" de los domingos en la televisión, en el que está
recibiendo llamadas telefónicas de todo Venezuela y departiendo con
su pueblo por 5, 6 y 7 horas. Durante esas horas se paraliza casi
todo Venezuela. Me contaba una escritora que su papá no se aparta de
la televisión desde que comienza el programa hasta que termina. Otro
me contaba de su hijo que está con cuaderno y lápiz tomando apuntes
como en una clase, y le llama su "clase". Cada domingo ese programa
se realiza en una localidad diferente. Cuando yo estuve fui invitado
por Chávez a su "Aló Presidente" en una ciudad no muy lejos de
Caracas y que duró 6 horas. Había grandes carpas con varios miles de
personas, principalmente de gente humilde del lugar, sobre todo
muchachos y muchachas, mezclados con ministros y altos funcionarios.
Él estaba en camisa, ante una mesa en que había un mapamundi y
lápices. Apuntaba lo que se le decía en las llamadas, y daba largas
contestaciones muy detalladas haciendo frecuentes bromas, y el
público también intervenía y bromeaba con él. Me di cuenta que es un
hombre culto, que mucho cita autores y libros, y con frecuencia se
refería a la Constitución levantando el libro que también él siempre
anda consigo. Me pareció un caso único en el mundo, el de un jefe de
estado en charla franca con su pueblo, los presentes y los ausentes,
en un programa en vivo y durante tantas horas seguidas.
Una poeta australiana asistió junto conmigo a ese programa, y
mientras él hacía una descripción del paisaje que nos rodeaba y los
cerros en que una vez acampó Bolívar, ella le gritó: "¡Tú eres
poeta!".
Es un torrente verbal, lleno de digresiones y digresiones de
digresiones, pero retoma el hilo y vuelve a lo que había comenzado a
decir. Y aunque habla sin parar también sabe escuchar, y se deja
interrumpir. En aquel "Aló Presidente", una mujer del pueblo que lo
llamó desde un rincón muy remoto del país, le quitaba la
palabra: "Pero corazoncito escucha, no me dejas hablar, deja que te
explique..."
Esas llamadas las contestaba con lápiz en mano. Su manejo de cifras
es como el de Fidel. Demuestra un gran conocimiento de la historia de
Venezuela. También de la geografía en sus comparecencias públicas
hace campaña para fomentar la lectura y recomienda libros y recita.
Esa vez en atención a mí leyó un poema mío.
Entre sus defectos está el ser impulsivo, el actuar con brusquedad a
veces, tal vez con arbitrariedad; el ser demasiado exigente con sus
colaboradores, por lo que es difícil trabajar con él, según lo
reconoce él mismo. Pero admite fácilmente sus errores y sus fallas.
En aquella ocasión le oímos echarse la culpa por decisiones
equivocadas.
La jerarquía católica es adversa a la revolución como en todas
partes. Y, como en Nicaragua, es corrupta. El presidente de la
Conferencia Episcopal es de los peores. El cardenal, ya fallecido,
llegó donde Chávez cuando los golpistas lo tenían preso, y lo quiso
presionar para que renunciara.
En Caracas hay un edificio blanco muy grande y muy bello, que era la
sede central de Petróleos de Venezuela. Allí la riqueza petrolera era
administrada autónomamente sin que el Estado pudiera intervenir en
nada, y se robaban esa riqueza. Sólo ahora, mediante la nueva
Constitución el gobierno pudo tener control de la empresa. Chávez
despidió a miles de personas corruptas, y sacó a todos los que
estaban en ese edificio blanco, y convirtió al edificio en sede de la
Universidad Bolivariana, la universidad de los pobres. Ahora miles de
estudiantes pobres estudian allí, en relucientes oficinas con
mullidas alfombras, baños de lujo y sillones de cuero. (Chávez antes
estuvo pensando darles el palacio de Miraflores, porque decía que él
podía acomodarse en cualquier parte).
Antes la revolución venezolana tuvo que enfrentar un paro petrolero
que por dos meses paralizó el país. Dañaron los pozos, las refinerías
y las tuberías, cerraron las gasolineras, sabotearon los barcos,
bloquearon los puertos. No había gasolina para los vehículos ni gas
para las cocinas, y en muchas partes del país se cocinaba con leña.
Al mismo tiempo se cerraron los supermercados y otros grandes
comercios y las procesadoras y distribuidoras de alimentos. El
gobierno tuvo que importar petróleo a los precios internacionales, y
enormes cantidades de alimentos: carnes del Brasil, leche de
Colombia, arroz y maíz de República Dominicana. También el gobierno
instaló en todo el país supermercados populares, donde el pueblo
podía comprar a precios más bajos, y éstos ya quedaron desde
entonces. Los días de Navidad fueron pasados con estas carencias de
todo, pero el pueblo no se rindió. Una española que estuvo en esos
días y ahora ha vuelto, me contó que el pueblo lo aguantó con toda
clase de inventivas y con humor. La colas eran enormes y para
cualquier cosa, pero en esas colas no se amargaban ni culpaban Chávez.
En el mismo domingo en que asistí al "Aló Presidente", todos los
poetas del festival fuimos invitados a cenar con Chávez en el palacio
de Miraflores. A pesar de que Chávez acababa de llegar del programa
de 6 horas, tuvo antes de la cena un coloquio de más de dos horas con
nosotros. Nos contó que en el salón en que estábamos había sido donde
se habían reunido todos los golpistas, y donde el presidente de la
Cámara de Empresarios se había autojuramentado a sí mismo como el
único poder, aboliendo el Congreso Nacional, el Tribunal de Justicia
y el Tribunal Electoral, mientras todos lanzaban vivas a la
democracia. Unos irlandeses estaban haciendo un trabajo de cine en
Miraflores cuando el golpe y filmaron esto, y Chávez nos dio copias
de esa película. Fue el golpe militar más breve del mundo, pues los
pobres rodearon Miraflores, además de que en todo el país el pueblo
se volcó a las calles, los campesinos salieron a las carreteras, los
estudiantes ocuparon las universidades y los trabajadores las
fábricas, y los indígenas salieron de la selva. Cuando Chávez fue
liberado de la isla donde lo tenían, ya el jefe golpista estaba preso.
"La revolución bonita" le llama Chávez a la de Venezuela
En la cena me tocó estar sentado al lado del Presidente. Mientras
cenábamos se le acercó alguien a informarle de un intento de
privatizar las aguas de Venezuela (lagos, lagunas, ríos, el Orinoco
incluido) y me dijo él que eso iba contra la Constitución y lo
pararía, que esa misma noche iba a llamar al presidente de la
Asamblea, aunque era casi como la media noche. Después que él se hubo
retirado, y nosotros ya lo íbamos a hacer, me dijo un empleado del
palacio: "No se va a acostar; él se acuesta hasta muy tarde". Le
pregunté a qué hora se levantaba, y me dijo: "Muy temprano".
Chávez antes de irse me pidió la bendición. Me excusé, como a veces
lo hago, diciéndole que ya estaba bendito. Pero él insistió, y vi que
lo pedía muy en serio, y que eso era importante para él. Le di una
bendición solemne a él y a su pueblo, y la recibió emocionado.
Cuando regresé a Nicaragua, al sólo ver unos titulares de periódico
cobré conciencia del abismo que separa nuestros dos países.
Artículo de www.profesionalespcm.org insertado por: El administrador web - Fecha: 28/06/2005 - Modificar
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