Secciones: Convocatorias - Memoria Histórica - Literatura y otras ArtesTítulo: SOLILOQUIO DE GRILLOS - Obra teatro fosas comunes - Sala Cuarta Pared Madrid Texto del artículo:
Una obra de teatro sobre los desaparecidos y desaparecidas republicanos durante la guerra civil. El autor, Juan Capote, la escribió a partir de una noticia en la que leyó la historia de una fosa común exhumada hace cuatro años por la Asociación para a Recuperación de la Memoria Histórica en la localidad de Candeleda, Ávila.
En ella se encontraban los restos de tres mujeres. Es una obra muy recomendable y te pedimos que envies este mensaje a tus direcciones de correo electrónico para que acudan a verla.
notas de prensa . campañas
SALA CUARTA PARED: C/Ercilla, 17 28005-Madrid
SOLILOQUIO DE GRILLOS
De Juan Copete
Compañía Triclinium Teatro (Extremadura)
Del 7 al 17 de septiembre
De jueves a domingo - 21 horas
Precio: 10 euros
Puntos de venta
. Premio del Público en la Muestra Internacional de Teatro de Ribadavia 2005
. Candidata extremeña al Mejor Espectáculo Revelación de los Max 2005
Tres desaparecidas de la Guerra Civil española son encontradas en fosas
comunes y vuelven a la vida a través de los recuerdos en una fusión mágica del
presente y del pasado.
Las tres mujeres, aparentemente separadas entre sí, unidas por la tragedia que
les hace compartir sorpresivos descubrimientos, rencillas evidentes y
terribles sueños que se saben truncados antes de nacer como único modo de
escabullirse de la tragedia que irremediablemente les acecha.
La recuperación de los cuerpos, no abre la tierra como una nueva herida, al
contrario, sirve para cerrar definitivamente esa herida cuando sale a la luz.
Con la luz, cesa de una vez el soliloquio de grillos.
Una historia de vivísima actualidad, tras los recientes hallazgos de las fosas
comunes de desaparecidos en la Guerra Civil española. Una obra que habla de
emociones y sentimientos, que quiere cerrar heridas y mirar hacia el futuro.
El autor: Juan Copete
Estas son frases hechísimas y bordados de palabras, para que ustedes vengan al
teatro. Captatio Benevolentiae, que dirían los metrosexuales. Sea como sea,
bien merece la pena y el alma, si así nos lo exigieran.
Escucharán, contemplarán a tres personas a las que mis meninges faranduleras y
otro tanto de esquizofrenia hicieron personajes. Tras un cri-cri-cri de
grillos cansinos, a las tres muertas que maté, les di el tiro de gracia,
porque ya me las dieron difuntas. Tres actrices escondidas en los huesos de
tres mujeres, que huyeron entre caminos y sendas de rastrojos, porque les
tocó, o se abrazaron al espejismo republicano de una España inmisericorde que
se pretendió libre. Tres mujeres de miedo y falsos sueños, inventándose
futuros para acribillarse ante ellos. Palabras de rencor, diálogos de
esperanza; de recuerdos en voz, situándose tan altas para que ni los putos
grillos pudieran acallarlas. Silenciaron todo, menos el grito vacío de sus
huesos, como una partitura interminable de un cri-cri para el olvido. Este
soliloquio -real y teatrero-, de una cuneta asesina fue el pretexto para parir
palabras parturientas, de las que se hicieron dueñas tres actrices extremeñas:
Ana Trinidad, Paquita Gallardo y Paca Velardiez. Esteve Ferrer me cortó el
cordón umbilical, para vivírmelas y matármelas una vez más, como él solo sabe
hacerlo. Todo en un 36 de julio que se volvió muy gris.
Juan Copete
El director: Esteve Ferrer
Sólo hay un sitio que oculta las verdaderas historias de nuestro pasado.
Historias sin manipulaciones partidistas, sin rencores ni venganzas, sólo la
verdad más sincera. Historias que nos ayudan a entender el pasado para poder
vivir el presente y preparar en paz nuestro futuro.
Historias que nos cuentan las pasiones más intensas, las vejaciones más
injustas, los amores más puros, los momentos más crueles, las esperanzas más
profundas, las hazañas más heroicas, las vidas más brillantes, las vidas de
todos.
Y todo eso, en su estado más limpio y transparente, sólo está en un sitio:
debajo de nuestros pies. En mi nombre y en nombre del equipo artístico, quiero
dedicar todo nuestro trabajo en este Soliloquio de grillos a las miles de
historias que están enterradas por el mundo y que todavía no han visto la luz.
Esteve Ferrer.
Aparecen los cuerpos de tres mujeres fusiladas por los falangistas en 1936 en La
Candeleda (Ávila)
Durante 66 años, los restos de Virtudes, Pilar y Valeriana han estado
olvidados aparentemente por la justicia española y por el resto de autoridades
surgidas del levantamiento militar en julio de 1936.
Según informan 'Losdeabajo', en Candeleda, al sur de Ávila, y en su plaza más
céntrica fueron homenajeadas estas tres mujeres, víctimas de la violencia
fascista. En la mañana del 19 de octubre, casi 66 años después, más de un
centenar de personas rindieron un testimonio de respeto y de dignidad a
Virtudes de la Puente, de 53 años en el momento de su asesinato, Pilar
Espinosa, de 43, y Valeriana Granada, de 26. Familiares y allegados de las
víctimas, miembros de la Asociación para la Recuperación de la Memoria
Histórica (ARMH) del Tiétar y la Vera, del Bierzo, simpatizantes de las causas
dignas y de la memoria histórica, personas venidas de distintas partes de la
peninsula... hicieron ondear banderas republicanas y entonaron 'La
Internacional' en recuerdo de las tres mujeres.
A lo largo de toda la mañana arqueólogos, miembros de la ARMH, trabajaron para
recuperar los cadáveres de las tres asesinadas. La exhumación, realizada en un
paraje conocido como 'la vuelta del Esparragal', tuvo momentos de máxima
tensión cuando aparecieron los primeros restos que fueron acompañados por un
sobrecogedor silencio entre los asistentes. Allí estaba el histórico líder
sindical y comunista Marcelino Camacho, que destacó la necesidad de 'recordar
el pasado para que no se repita'. Las flores con los colores republicanos,
simbolismo de la lucha por las libertades, estuvieron presentes en esos
momentos.
Localizadas otras 11 fosas más en la zona
Era la primera fosa común de la Guerra Civil que se abría en Candeleda, pero
la ARMH del Tiétar y la Vera tiene localizadas y documentadas otras once fosas
en los alrededores, con un total de 115 personas que estarían enterradas en
ellas. Para Mariano López, delegado de la asociación, 'hay una deuda histórica
que el Gobierno debe recuperar para que se dignifique la memoria de estas
víctimas de la Guerra'.
Según Santiago Macías, uno de los fundadores de la Asociación para la
Recuperación de la Memoria Histórica, el resto de las fosas localizadas en
Candeleda tendrán que esperar. 'En estos momentos la asociación está
desbordada ante la enorme cantidad de familiares de víctimas de la Guerra
Civil que reclaman la exhumación de sus cuerpos, pero el próximo año se
organizarán campos de trabajo en toda la comunidad y en el resto de España,
para dar salida a estas solicitudes lo más rápido posible'. Además las
autoridades y las instituciones no colaboran, ni parecen estar dispuestas a
hacerlo, en nada. La muerte de estas tres mujeres es uno de los 35.000 casos
que tiene registrados la ARMH.
En Candeleda está previsto que tras el estudio y la identificación de los
restos de Virtudes, Pilar y Valeriana, se erija un monumento en su memoria y se
dé a conocer qué les ocurrió. Que estas acciones además sirvan como homenaje a
todas esas víctimas anónimas que encontraron la muerte, víctimas de la 'cruzada
nacional'.
Han pasado 66 años
Era la noche del 29 de diciembre de 1936. Cinco mujeres fueron arrancadas de
sus hogares por 10 ó 12 falangistas, a cuyo mando se encontraba Ángel Vadillo
(apodado 'el 501' porque asesinó a 501 personas en los pueblos de la zona), y
las introdujeron en un camión. Llovía. La mayor era Virtudes de la Puente. Su
delito: ser protestante. A Pilar Espinosa la mataron por leer El Socialista. A
Valeriana por venganza. Completaban el grupo la hija de Pilar, Obdulia de 14
años, y la hija de Valeriana, Heliodora de 2. Nadie sabe bien porqué, al poco
de arrancado el camión los falangistas mandaron a las niñas de vuelta a casa,
quienes salvaron de esa forma la vida.
Obdulia recuerda con profunda tristeza lo sucedido aquella noche. Algo hizo
cambiar de opinión a su ejecutor. 'A unos 200 metros el camión se paró y me
dejaron bajar. Hoy tengo 82 años y aún recuerdo a mi madre rezando mientras
nos traían hacia aquí'. Heliodora relata que su madre, embarazada de cinco
meses, la entregó a Obdulia para que la cuidara, 'si mi madre no me hubiese
soltado de sus brazos, también me habrían fusilado a mí'.
Las mujeres fueron ajusticiadas. A Valeriana le abrieron el vientre, le
arrancaron el feto, y la rellenaron de hierbas. Los cuerpos quedaron a la
intemperie. Como ejemplo y para escarnio. Paula Carrera, de 82 años, recuerda
que vio los cadáveres a las pocas horas del fusilamiento, el 30 de diciembre
de 1936, y cómo un vecino de Candeleda, que murió 'a causa de una depresión
una semana después', fue quien 'los enterró con sus propias manos y puso
encima una piedra'. La piedra que sirvió para marcar el lugar y que 66 años
después pudieran ser recuperados los restos mortales.
La tragedia obligó a Obdulia a tener que abandonar su pueblo. Dos meses
después se fue a vivir a la localidad toledana de Talavera de la Reina, donde
reside desde entonces. Obdulia no agradece a los asesinos de su madre que le
salvaran la vida. Ni mucho menos. Los odió y los odiará toda la vida. Pero,
según cuenta su hija, nunca transmitió ese rencor ni deseos de venganza a sus
vástagos.
Heliodora ha tardado más de cuarenta años en regresar a Candeleda, ya que esta
'herida de guerra' nunca le ha terminado de cicatrizar, a pesar de que asegura
no tener rencor a los ejecutores de Valeriana. 'Estas exhumaciones tenían que
haberse hecho antes; después de 66 años no tiene sentido sufrir el dolor ahora
y volver a levantar viejas rencillas'.
A Francisca, nieta de Virtudes, le apena que estos desenterramientos no hayan
tenido lugar antes, ya que los hijos de esta víctima de la Guerra Civil
lucharon por sacar a la luz su historia. Aunque confía en que los ejecutores
se arrepintieran de sus actos. 'De todos modos, no estamos de acuerdo con que
el cadáver de Virtudes entre en la iglesia cuando se oficien los actos en su
memoria. Nosotros somos cristianos, pero vamos a respetar sus ideas como
protestante', declara su nieta
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